子どもの権利条約採択30周年のはず

日本が子どもの権利条約を採択して、30周年です。

しかし、日本の子どもの権利は守られるどころか、虐待、いじめ、自死、そして学校の異常な管理と競争は年々ひどくなるばかりです。

そして教師は、子どもの権利が奪われれば奪われるほど、口を閉ざすようになっています。いや…、教師が口を閉ざしているから子どもの権利が奪われていくのでしょうか？

社会・国に貢献できない人間はダメな人間、排除されている人間、人生の敗北者……、そんな人の見方が当たり前のようにされてしまう時代になっています。実は、社会に貢献できているように見えるのは、幻想であることに気づかずに。

人は、生を受けたこと、生きていることが尊いのであって、全ての人に生きる権利は保障されなければならないはずです。

どんな境遇であっても、胸をはって生きていける社会にしていきたいものです。

そのための問題提起を、今後も続けていきたいと思っています。


【学校珍百景】三部作
　　

夏休みを迎える現場の教職員の皆さんお疲れ様です

日本の学校現場の多くの地域で、夏休みを迎えました。

まだまだ今年度は続きますが、ひとまずお疲れさまでした。

この四か月は、どうだったでしょうか。

気になっていた子の理解ができましたか？

一人ひとりの子どもを理解し、その思いに心を寄せることができたでしょうか。

そして何よりも、子どもたちと仲良くなれたでしょうか。

同僚との信頼関係と共同体制は築けたでしようか。

仲間にヘルプできることこそ、自立した教師です。

これからも、一人で抱え込まず、ヘルプできる教師になりましょう。

保護者との関係はどうですか？

保護者はモンスターでも、敵でもありません。

子育ての共同者であり、最後の砦になってくれる仲間でもあります。

何が良くて、何が課題だったのかが見えないほど、忙しさに振り回されてしまった方がいたら、ぜひこの夏休みで、気持ちの整理をしましょう。

自主的な学びの中でこそ、今の自分を発見することができます。

▼全国生活指導研究協議会全国大会 岐阜 朝日大学
http://gifuseiken.g2.xrea.com/taikai.htm

ぜひ充実した夏休みになるといいですね。


【学校珍百景】三部作
　　

教師に実名を出しての『意見表明権』はあるのか

「SNSに限らず」、教師に実名を出しての『意見表明権』はあるのか？という問題は難しい問題で、意見が別れるところです。因みに私は教師にも『意見表明権』がある、と考える一人です。

ここでわざわざ「SNSに限らず」と書いたのは、例えば書籍の発行や実践講座で喋ることも立派な『意見表明』だと考えるからです。つまSNS限定の問題ではないということです。

教師のSNS利用禁止は、今後他の分野における意見表明をも制限される事に繋がります。そういった意味でも、教師にも意見表明権はある、と主張しておきたいと思います。

なお……、守秘義務、職務専念義務、信用失墜行為の禁止等々は、教師に限ったことではありません。教師はむしろ、公共の福祉のために大いに意見表明をしていかなければならないのではないでしょうか？

自分が現役の頃は、Twitterは『Shiochanman/しおちゃんマン』で利用していました。文句を言う人には、実名でないからいいでしょ、という意味からです。

ところが「Shiochanman/しおちゃんマン」が、ほぼ実名になってしまったので(笑)、どうしようか迷っているうちに定年退職になりました。

しかし、ほぼ実名の「しおちゃんマン」でのSNS利用に関して、一度も文句を言われたことはなく、管理職や教育委員会のメンバーからも、応援してますと励まされた経験しかないです。(陰では批判されていたことはもちろん承知しています)

そもそも戦後教育は、教育が国の政策に無批判に従い、子どもたちを戦争へと追いやってしまった反省からスタートしました。教育は国の政策から距離を置かなければならないと、先輩たちは考えたわけです。

校内暴力の時に学校には警察を簡単には入れないようにしたのは(それがよかったかどうかはここでは問いません)、教育を国家権力とは一線を画そうとしたからだ(理由の一つだ)と聞いています。

また、教師は現場や国の教育方針から離れて、独自に研究活動を進めてきました。民間教育運動の研究活動や実践は、当時の文部省も逆にそこから学んだのです。

教師は黙って「お上」の言うとおりにしていれば良い…、SNS等を利用しての意見表明をするのはけしからん…、というのでは、日本の教育に未来はありません。

ある民間教育団体の全国大会に保守系の新聞記者が参加して批判記事を書いたということがありました。政府は意図的にそうやって攻撃してくるのですが、そんな記事が出たところで世間は何も動きませんでした。

教師には『意見表明権』があります。しかし今の日本の中では色んな制限や攻撃がかかります。それを上手にかわしつつ、子どもたちのため、そして未来の教育のためにSNSを含めた色んな場面で『意見表明』をしていこうではありませんか！


【学校珍百景】三部作
　　

一人でポツンとしている子どもを見たら

教室で、いつも仲間と楽しそうにしている子(小3以上の前提)が、その日はポツンと一人でいたとします。

SDK!!
(さあ・どうします・か？)

(1) 一人でいることを、気にかけるが、問題視しない。
・すぐに声をかけたり、ズカズカとその子の心に土足で入り込むようなことはしない。
・しかし、以下のように気にかけ、事実を把握し、ケースによっては具体的な指導をする。

(2) その子と教師や友達との関係を俯瞰(ふかん)し、その距離について再考・考察してみる。
・ここで「学級地図」が必要。

▼2007年05月01日　学級地図をつくろう
http://shiozaki.info/mt/archives/2007/05/post_956.html

(3) 対話は、話し言葉の対話だけでなく、ノートでのやりとり、仲の良い友達を通した間接対話を屈指する。

(4) いずれにしろ、時には一人でいることも大切であるという認識が必要。子どもたちは嘘芝居コミュニケーションに疲れているのですから。友達といることを教師は強要したがるが、子どもたちにとっては、それが疲れるのです。

▼嘘芝居コミュニケーション[塩崎造語:2019/04/05]
https://shiozaki.blog.fc2.com/blog-entry-4363.html


【学校珍百景】三部作
　　

嘘芝居コミュニケーションに疲れたら

一人焼肉、一人カラオケ、一人〇〇……、

今まで、複数で行ったり食べたりやったりすることが当然だと思われていた行為を一人でやることが広がっています。

日本人が、コミュニケーションに疲れたからかもしれません。

嘘芝居コミュニケーション[塩崎造語:2019/04/05]
https://shiozaki.blog.fc2.com/blog-entry-4363.html

お互いが本音で付き合っていないことを了解した上でのコミュニケーション。

いや……、
本音で語ることがベストであるとは言いません。それが、関係そのものを喪失してしまうことにつながる場合があるからです。親密であるがゆえに本音が言えない世界もあるのですから。

しかし……、
嘘芝居コミュニケーションに疲れたり、埼玉の中学生のように、耐えきれなくなってキレたりしてしまうケースが最近あるのではないでしょうか。

疲れたら、速やかに自ら降りて、休むことも大切なのです。

そして、学校の中にそんな受け皿も必要なのです。

もっとかっこ悪く不器用で……、
誰からも理解してもらえず、
他から面倒くさがられて、時には排除される生き方…、

うまく付き合えなくても、そんな生き方があっても良いのだと思うのです。


【学校珍百景】三部作
　　

再掲載:義理と人情の落とし穴

芸人さんたちが、反社会的な団体と関係を持ったことが連日報道されています。

日本人と道徳の問題を考えるうえで、関連した記事を再掲載します。

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日本人は "義理人情" を、人間関係を円滑にするもの、集団生活をしていく上での重要な「道徳」として大切にしています。私も意識します。しかしこの "義理人情" にも注意しなければならない落とし穴がある、というお話。

調べてみると、「義理人情」は、そもそも封建社会で発達した身分制のための道徳で、次の二つの特質を持っています。

一つは、公的・組織的な関係を、私的・個人的な関係に還元しまうということ。選挙で、公約や公的道徳よりも、選挙民個人との私的な関係を優先させてしまうのが日本人。だから松島問題や小渕問題が出てくる……。

二つ目は…、「義理人情」はそもそも、下の者が上のものに従う義務・忠義、そして人情とで成り立っています。しかし逆に、上のものが下の者に対する "道徳的義務" が不在であるという特質があるということ。だから人情が突然パワハラに変質したりする事例が多いのです。

仲間を大切にすることは大切です。しかし一方で、義理人情が正義よりも上にあったり、暴力的関係やブラックな関係(権利を認めない関係)を生み出してはいけないということだと思います。

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義理と人情を　秤にかけりゃ
義理が重たい　男の世界
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とあるように、「義理人情 」は、４文字セットではなくて、「 義理 」vs「 人情 」の対立を表した言葉ではないか、というご意見をいただきました。つまり、○○と仲が良いという人情と●●には世話になった（から恩を返さなければならない、○○を切ることになっても）という義理との板ばさみです。唐獅子牡丹の世界の人たちは義理が重たいということらしいです。欧米では「義理」に対応することばはないという説もあり。欧米では近いのは契約だがこれは等量返済、義理はどこまで行けば義理を果たしたことになるか未定、ということです。

愛知のＹ先生、ありがとうございました。勉強になります。

児童虐待のそもそもの原因を考えよう

　なぜ自分の子どもを虐待するような人が増えたのでしょうか。そもそもの原因をみんなで考えて克服していかなければなりません。
　
　私が思うに、おそらく日本社会の根底の部分が崩れたのではないでしょうか。

　それまでの日本は、農耕社会に代表される共同社会で、家族はその中の基礎集団でした。家族は、家を守るために子育てを優先する地域の共同集団の一員だったのです。それがいつからか、共同しない社会の中で、他に負けない「生き残り社会」に変貌したのではないでしょうか。

　「生き残り社会」とは、助けられることは恥ずかしいこと、支えてもらうことは、負けを認め排除を覚悟することだと考えます。そんな社会に代わってしまう中で、子育てが生きることにおいて優先されることではなく、克服しなければならない課題に代わったのです。

　一方で、社会全体は、弱者保護ではなく、弱者攻撃の風が吹き出しました。弱者を攻撃することもまた、生き残ることの術だからです。そういった意味で、いじめ・迫害問題と、児童虐待問題はリンクしているような気がします。

　生き残り社会ではなく、共同社会を。
　
　弱者攻撃ではなく、弱者保護の社会を。
　
　そんな社会を未来に向けて創造しなければなりません。
　
　児童憲章でも、家庭に恵まれない子は、社会が育てることを明らかにしているのですから。


昭和26年5月5日制定
児童憲章

一、すべての児童は、心身ともに健やかにうまれ、育てられ、その生活を保障される。

二、すべての児童は、家庭で、正しい愛情と知識と技術をもつて育てられ、家庭に恵まれない児童には、これにかわる環境が与えられる。

なぜ児相はすぐに動いてくれないように見えるのか

　札幌の2歳の児童虐待死の事件……、何度同じことが繰り返されるのでしょうか。

　今回は、児相、道警の両方が動いているようですが、いずれも「虐待の事実なし」と判断してしまっています。

　それでも道警は児相に、臨検をすすめていますが、児相は、正式に依頼されたことはないと、言った・言わない、正式な書類をうけとっていない等々、小さな命が亡くなっているのに、未だに責任のなすりつけ合いをしているように見えてなりません。

　なぜ児相はもっと積極的に動かないのでしょうか。

　もしかしたら、動けないのではないでしょうか。

　人手不足と、施設不足、煩雑すぎる手続きの問題等々があるとしか思えません。

　もしそういった問題があるのであれば、関係者から事情を訴えてほしいです。

　口を閉ざしているうちに、どんどん小さな命が失われていくのですから。

スポーツをするのは国民の権利です

大学体育会まで続けた硬式テニスですが、ずっとラケットをにぎっていなくて、定年退職したことをきっかけに、昨年9月、30数年ぶりに再開しました。自信がなかったので、テニススクールの初心者から再スタートしました。

幸いに体がまだ覚えていて、コーチに大会に出てみるように勧められて、先日テニス協会のベテランに選手登録して、この夏の大会から出てみることにしました。しかし、シングルスの試合形式で練習してみると、練習とは違い足がもつれて、全くテニスになりません。大会に申し込んだことを少し後悔しています。

そこで、これは練習するしかないと思い、高校や大学の同期に連絡して、練習してもらうことにしました。しおちゃんマン講座と同じように、全国どこでも出かけています。来月には、千葉・佐倉市や、静岡にも行く予定。

スポーツをやることは国民の権利です。だれでもどこでもスポーツができるように、国は財政面で保障するべきでしょう。テニスクラブやスポーツジム等にもっと援助して、安く利用できるようにしなければなりません。

同時に、スポーツができる時間のある働き方改革を進めなければならないのです。思い切った時短改革です。

令和に時代が変わった、変わったというのなら、思い切った改革をしてみれば良いのです。

しずちゃん「まじめに頑張ってれば～」

山ちゃん&蒼井優さんの結婚会見。

しずちゃんの
「まじめに頑張ってればいいことあんねんな」
の言葉は、いいなぁ…と素直に思いました。

さて、子どもたちに、

〇まじめに頑張れば、必ずいいことがある。
〇努力すれば、必ず夢はかなう。

と言い切れるか、というお話。

学生さんに意見をきくと、

●頑張ったり、努力したりすることの大切さは伝えたい。
●結果にこだわらず、その過程を評価してあげたい。
等々、

自分なんかより、ずっとしっかりと考えていました。

頑張ること、努力することは、外からああだこうだと言われることではないのかもしれません。

自分の信じるところに従って生きて、その生き方を振り返った時に、
「まじめに頑張ってればいいことあんねんな」
と言えるのかもしれません。

頑張らねばならない、努力しなければならないと押し付けるのは、やっぱり違うのだろうと。