原因は「一斉・一律主義」と「競争主義」

　最近の学校現場は、同時に同じように展開させようとします。また、教育の成果を競争させることで、その質を高めるというねらいも強いです。しかもその成果は、目に見える形であることを要求してきます。

　前者を「一斉・一律主義」、後者を「競争主義」と仮に呼ぶことにします。

　現場では、「一斉・一律主義」により、周りに合わせるために労力を使わなければならなくなりました。さらには、自分の指導方法だけ違っていたり、遅れたりすることに対して、とてつもない焦りの気持ちが生まれるようになりました。これが「一斉・一律主義」からくる多忙感の正体です。

　たとえば、最近は「スタンダード」が流行です。「授業スタンダード」「学習スタンダード」「生活スタンダード」等々、板書で使うチョークの色から、子どもの頷き方まで細かく「標準」が決められ、それをどれだけクリアできたかが問われます。スタンダードを進めているのは教育委員会やそれに忖度しつつ従っている学校（管理職）等です。我々はただ、子どもとは無関係に、ただ忙しく振り回されているだけなのです。

　一方で、「どこよりも質の高い教育サービスをいたします」「結果や成果も出します」といった、目に見える教育成果を競う忙しさがあります。

　学力テストしかり、部活問題しかり……、見た目・出来栄えの評価優先の教育もその一つです。　さらにそこには、説明責任が発生し、教師個々への評価もからんできていることにも注意を払わねばなりません。

　成果・結果を求められることが、大きなプレッシャーとなり、成果が出なければ果てしなく時間をかけなければならず、ますます追い込まれてしまう……。これが「競争主義」からくる多忙感の正体です。

　「一斉・一律主義」と「競争主義」。この二つの流れが押し寄せていることが学校や教師を多忙にさせ、多忙感を助長させていることは間違いありません。教師の異常な忙しさの背景には、こういった政府の教育政策があります。

「忙しくて仕事ができない」

私は1981年から小学校の教師として勤務し始めました。

その頃はまだ学校六日制でしたが、「学校現場は忙しい」という話題は当時からすでにありました。

「教材研究の時間が欲しいねえ」というのが当時の教師の定番の愚痴でした。

当時は『忙しくて教材研究ができない』というのが現場の悩みだったのです。

そして、当時の忙しさ対策の中心は「会議を減らすこと」でした。

子ども下校後の時間を教材研究の時間としていかに確保するかを話し合いました。

また学校行事を見直し、子ども一人ひとりと向き合い、子どもに寄り添った指導ができるようにも話し合いました。


やがて2000年代になり、学校五日制がスタートしました。

一日休みになった分、学力の向上や授業時数の確保が厳しく問われ始めました。

また、土曜日の分を平日に詰め込んだので、平日の「教師の放課後」がなくなりました。

さらに、池田小事件がきっかけに、学校が「危機管理優先」となり、それに伴う様々な対応や説明責任のための実務が増えました。

教師の精神的疾患による休職者数が増えてきたのもこの時期からです。

その頃の職員室の愚痴は、『忙しくて教材研究ができない』から『忙しくて授業ができない』に変わりました。

子どもたちにプリント学習をやらせておいて、担任は別な仕事をやらなければならない状態が広がっていきました。


やがて2006年、教育基本法が改正(悪)され、国家主導による「一斉・一律、競争」の教育が広がりました。

統一された指導方法に合わせることに時間を使わなければならなくなり、目の前の子どものことが気になりながらも、統一した指導方法の下、目に見える成果を出すことに追われることになったのです。

そして最近の職員室の愚痴は、『忙しくて仕事ができない』になりました。

子どもを帰すとたちまち退勤時間です。

「やっと終わった、さあ仕事をしよう」という気持ちになるのは六時ころからというのが、今の学校現場の現実なのです。

学校を教師と子どもたちの手にとりもどす

タイトルのような論文を、今週中に6ページ書くつもりです。

生活指導誌12/1月号の特集論文です。

学校は何者によって奪われ、何をさせられようとしているんだろう？

その中で、教師や子どもたちはどんな不安と苦悩を強いられているんだろう。

そして、教師と子どもたちの手にある学校のイメージは？

そんなことを書くつもりですが、色々なことが浮かんでしまって、整理がつきません。

子どもたちの権利の下、生活の自治と自由、そしいて学び。

そんな学校をつくっていくために、奪われている現状を分析し、学校をどう再生させていくのかの指針を提案することができたらと、考えています。

絶望を分かち合う

全生研全国大会岐阜の一般分科会で、坂田和子先生が、熊谷晋一郎さんの言葉を引用して、

「希望とは、絶望を分かちあうこと」

という話をされていて、心に残りました。

どんな事例でその言葉を引用したのか記憶・記録にないのですが、今の学校は、絶望することを自己責任とし、形だけの希望を強引に押し付けてくる……。

子どもたちは希望を持って明るく前向きに歩んでいるように見せて、実は中身はボロボロで先が見えず、さらには、その不安を分かち合う仲間も見当たらず、怯えているのではないでしょうか。

子どもたちだけではありません。私たち教師も同様です。

私たちは絶望と、そして、それを生み出しているものから目を背けてはいけません。勇気を持ってに向き合い、それを仲間と大いに分かち合うことが大切なのかもしれません。

熊谷晋一郎さんが使った意味とは少し変わってしまったかもしれませんが、そう思いました。

子どもファーストを貫くために

　教師の教育実践(授業や生活指導)は、職員の人間関係、力関係に直接リンクします。指導がうまくいかない、子どもとすれ違ってしまう…、それは教師個々の力量の問題だけではないということです。

　職員の人間関係、力関係に向き合いながらの指導は、子どものことはさておきながら、縦と横の「嘘芝居コミュニケーション」を強いられます。上の指示に従っているふり、周りと上手に合わせている(ふり)が必要になり、それが教師の大きなストレスになっています。

　教師は、子どもファーストな指導をするために、
　
(1) 排除・孤独・低評価を気にせず本音でぶちかます。

(2) 合わせているふりをしてごまかし、びくびくしながら、子どもファーストを貫く。

(3)「子どもの権利と自治、学び」を軸とした、子どもファーストを進める職員共同の道をさぐる。

以上が日常的にその都度問われるのです。

　いずれにしろ、子どもファーストな指導を貫くためには、
　
⇒ つまらぬ権威は笑い飛ばす
⇒ 理不尽なことには黙っていない
⇒ そのために仲間づくりを

が大切になってくるのです。

「情」に流されて判断を見誤る

自分は「情」に流されやすい人間だと思っています。

そのために判断を間違えたり、言わなきゃならないことを言えなかったりすることが多いです。

したがって、正しい判断、正義優先の判断をしなければならないときには、意図的に空気をよまず、「情」を絶ちきり、排除・孤独を覚悟します。

しかし、そんな覚悟をしなくても正しい判断ができる人、主張できる人がいます。

そういった人は「学びにより知を獲得している人」です。

自分はとうとうそういう知的な人間にはなれませんでした。

情を超えて主張する時でも、結局、情に訴えかけてしまう自分に、苦笑いの連続です。


【学校珍百景】三部作
　　

子どもの裏文化に介入した報い

幕張メッセで、気に入らない高校生の頭に火をつけて、その様子が動画で拡散されていました。

「笑えるでしょ」といった意味なのだと思います。

もはや見境がついていない行動と言ってもいいでしょう。

善悪の良し悪し、見境、限度ない若者たちの行動や、事件が続いています。

何が悪いの？相手が悪いのだからしょうがないでしょ、といったメーッセージと一緒に。

子どもは行動の良し悪しや見境、限度は、表文化での指導だけでなく、子どもたち同士の秘密の裏文化の方で学ぶことが多いです。

しかしそういった秘密の裏文化に大人が介入した罪は重い。

▼図解『子どもたちの人格形成の苦悩』最新版
https://shiozaki.blog.fc2.com/blog-entry-4118.html


【学校珍百景】三部作
　　

ファミリーだとかチームだとか

芸人さんたちが、「義理・人情」という価値観を涙で乗り越えながら、「事実・正義」という価値を持って、メッセージを発信し始めました。エンタメの社会だけでなく、日本全体に組織と個人の関係の問題が問われています。

ファミリーだとかチームだとかの言葉を使ってまとめ上げようとする組織は、公的な関係を私的な関係に還元してしまう危険性があります。(意図的にそれをねらっている場合もあります)

そこでは、下の者が上のものに従う義務・忠義、そして人情を大切にされますが、逆に上のものが下の者に対する "道徳的義務" が不在であるという特質があります。故に人情が突然パワハラに変質したりする事例が多いのです。

義理人情が正義よりも上にあったり、暴力的関係やブラックな関係(権利を認めない関係)を生み出してはいけないということだと思います。

公は私を大切にするためにあらねばなりません。そしてその在り方はもっと研究されなければならないのだと思います。


【学校珍百景】三部作
　　

コミュニケーションに疲れている子どもたち

　20日14:00～16:00、都教組の女性部主催の学習会で、しおちゃんマン講座があるので、参加して下さい。主催が女性部なだけで、男性でも、学生さんでも、どなたでも参加できます。参加費はなんと無料です。場所は全国教育文化会館エデュカス東京7階です。

　そこで何を語るのか、というお話ですが、当初考えていたこと、資料とは少しずれるかもしれません。それだけ日本の教育の問題は速くて深い。次々と新しい話題・課題が出てきます。

　私自身の今一番の関心事は、今の子どもたち、若者は、かなり無理してコミュニケーションをとっているということです。無理をしているのでそれが何かの拍子に弾けたら、先日の埼玉所沢の事件のようになってしまう……。

　無理をせずに、排除の不安を失くして、時には一人でゆっくり空を見上げてみようよ、と言ってあげたい。日本社会には最近、一人カラオケ、一人焼肉……と、一人で何かをすることが流行りのようです。大人もまたコミュニケーションに疲れている。

　嘘芝居コミュニケーションは過度な悪ふざけができる自分を演出することもあります。埼玉の事件と調度同じ時期、TikTokで、警察官をからかうように踊る動画が話題になっていました。実はこの二つ、根っこは同じではないかと……

　そんなコミュニケーションで疲れている子どもたちにどう向き合い、どう教育活動をしていくのか……、どんな教室を子どもたちと一緒につくっていくのか……、そんな話を20日の講座で話してみたいのです。


【学校珍百景】三部作
　　

教師が失った「三つ」を取り戻す

教育基本法改悪が具体的に学校現場に降ろされていく過程で、日本の教育は国家(政府・官邸)主導の「一斉・一律、競争」の学校になり、教師は【時間・同僚性、そして子どもへの優しさ】を失いました。

[失った時間]とは、子どもたちと向き合う時間であり、学びを構想する時間です。子どもにプリントをやらせておいて、担任は別の仕事をやらなければならないのが学校現場の現実です。「忙しくて仕事をする時間がない」というのは、現場の教師の笑えない笑い話です。

[同僚性]とは、強い力に従う、足並みをそろえるといった「嘘芝居な同僚性」ではありません。教師個々の実践の自由を保障し、かつ、お互いにそれをリスペクトしつつ、時には批判し合うこともできる関係……、そしてお互いの考えの違いがわかり、それでも一致点を見出す話し合いで共同できる関係……、そこには、仲間の苦悩についても当事者性を持って取り組むことも含まれます。

[優しさ]とは、子どもを優しく管理し、排除・差別に結び付く進路を示すことではありません。子どもたちの権利を保障しつつ信頼し、任せ、それでも失敗を許して次へのステップを示していく指導であり、ケアでもあります。仲間との共同を、信頼をベースにした指導こそが今教師に求められている「優しさ」だと考えています。

一方で、異常な管理支配と競争を強いられた子どもたちは、縦(大人・社会と自分)と横(子ども同士)の関係に、嘘芝居コミュニケーションが求められ、それに対応できない子どもたち(する必要はないと考える子どもたち含む)は、そのコミュニケーションから排除され、撤退し始めています。

私たちは、子どもたちの権利を守り、保障することを真ん中にして、学校をつくり直していかなければなりません。それは、私たちから時間・同僚性・優しさを奪ったものの正体を明らかにすることであり、それを取り戻す取り組みでもあります。


【学校珍百景】三部作