子どもたちが「微笑(ほほえみ)」を取り戻すためには？

子どもたちの顔から「微笑(ほほえみ)」が消えたといわれています。

嘲笑や、キャラづくりとしての「作り笑い」はあっても、心からの「嬉しさ」としての「微笑(ほほえみ)」が消えてしまったのでは？ということです。

子どもたちに、どんなことが「嬉しい」のかを尋ねると、人よりもできるようになること・人に勝つこと、と答えます。

どんなことが幸せになることなのかを問うと、お金持ちになることだと答えます。

「そうではないなら、何が嬉しいことで幸せだと言えるの？」
と逆に問われ、答えに窮することもあります。

子どもたちが「微笑(ほほえみ)」を取り戻すとは、

きっと、

子どもたち自身が、子どもたち自身の生活に着目し、自らの感性の窓を開け、遊び、表現し、パフォーマンスしながら、その生活を改変していくことなのでしょう。

悪ふざけ動画の背景に何があるのか？

　悪ふざけ動画が問題になっています。いや、悪ふざけではなく、もはや犯罪につながる行為として世間は受け止めるようになってきました。

　一方で、どうしてそんなことするんだろう？ということについては、アクセス数を増やして広告料を…、といった分析だけでは足りないです。内輪ウケのつもりで流したものが大ごとに、といったケースが多いからです。

　こんなことをそんなふうに考えなくてもいい、馬〇がやっていることだと放っておけばいい、考えるに値しない行為、という声もあるでしょう。しかし、若者たちにとって、仲間内で(世間ではなくもっと狭い範囲で)、ウケることはとても重大であるということについてもっと分析しなければならないのだと思いました。そこから何が見えてくるのかと。

　そこで、悪ふざけ動画の背景について、私なりに三つの仮説をたててみました。

[排除回避行為説]
　仲間内からの排除を回避するために、こんなこともやっちゃうんだよとアピールすることで、存在感を示しているのでは？という説。

[キャラ設定説]
　排除回避行為と関連して、悪ふざけができるキャラを設定することで、仲間とのつながりを保とうとする行為。

[嘘芝居進化説]
　そんなことする人ではない、というお互いの了解があるうえで、悪ふざけをすることで、逆に、本当の自分を見てほしいという願望。
　
　三つの仮説の共通キーワードは、『排除と孤独』です。

　社会学も心理学も研究してきてはいません。学校教育の現場で子どもたちに接してきた経験からの分析にすぎません。ぜひ専門家の分析を待ちたいところです。

リアルなバーチャル関係？

★はじめに
この文章は、茨城での女子大生殺人事件を知る前に書いた文章です。あの事件も、『リアルなバーチャル』といった矛盾した関係の中で起きてしまった事件なのかもしれません。亡くなった被害者には、心からご冥福をお祈りしつつ、二度とこのような悲惨な事件が起きないように、我々は何をすればよいのかを真剣に考える時代だと考えています。

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SNSについて書きます。

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★_1 リアルが先に立つと子どもたちや若者は苦労する

子どもたちや若者が一番利用しているSNSは、LINEです。「本人」で参加するLINEは、子どもたちや若者にとって「安心できない『安心空間』」です。

LINEではグループによってキャラ設定をしなければならないし、上下関係に気を遣わなければなりません。また、仲の良い関係を保持するために、時にはお互いに「嘘芝居」の関係で付き合わなければなりません。それで、付き合いを広げなければならなくなり、大学生が利用しているLINEグループは、一人平均100グループにもなります。仲の良い同士で安心した付き合いができるようで、実は安心できないという関係です。

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★_2 名前を知らない同士の方がリアルに付き合える傾向が生まれてきた

SNSとは若干空気が違いますが、オンラインゲームでの付き合いも広がってきました。この付き合いは、匿名関係です。匿名関係でもリアルに会ったりすることに今の子どもたちや若者は抵抗はありません。つまり、匿名でもリアルな関係をつくれる(「つくった」と言えるのかどうかは別)のが今の子どもたちや若者たちです。

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★_3 教師のSNSも匿名性に流れている

地域によっては、教師のSNS参加を禁止している所もあります。facebookに参加している教師を見つけて教育委員会に報告している者まで出てきました。そういった実情もありますが、特に若い教師たちの中に(実は教師に限らず)「facebook離れ」が起きています。facebookはもはや私たちベテランのツール……、「オワコン」と言い切る者もいます。

若い教師達は上からの管理の目をかいくぐるように、匿名でTwitterやinstagramに流れています。人によっては複数のアカウントを持っている人もいます。

匿名で正確な情報や研究、そしてリアルな関係づくりができるのか？

実はできるのです。たとえばTwitterの情報量は、上手に利用すれば、一冊の教育書の数倍。さらには、匿名同士の呼びかけで、SNS上で特定のテーマで討論したり、リアルなセミナーを起ち上げたりもしています。

これは、本名同士よりも匿名の関係からスタートする方が抵抗がないという、最近の傾向と無関係ではありません。(★_1、★_2参照)

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★_4 しおちゃんマンはどうしているのか

日常的にTwitterで情報を収集・発信しながら、まとまった問題提起は、２つのブログで行っています。

▼学校現場への応援歌
https://shiozaki.blog.fc2.com

▼しおちゃんマン★ブログ(プライベート日記)
https://ameblo.jp/shiozakiy

facebookとinstagramは、極めてプライベートな情報発信と、ブログの宣伝として利用しています。

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★_5 『リアルなバーチャル関係』

子どもたちや若者の中に、『リアルなバーチャル関係』が広がっています。矛盾しているフレーズですが、もはやバーチャルは、仮想であって仮想ではなく、リアルな空間の入り口であったりしている、というのが塩崎の見方。

そういった意味で、いじめ問題を考えなければならないし、教師の研究運動についても考えていかなければならないのではないでしょうか。

立体なクリスマスカード

これ、クリスマスカードです。

最後の勤務校の教え子が送ってきてくれました。

どうもありがとう。

ブログやインスタを見てくれているようで、体調を心配してくれていました。

退職しても子どもたちや保護者の皆さんに心配ばかりかけているしおちゃんマンです。

2018年は大きな大きな人生の節目。

節目は、前に進めた目の、上に伸びるためのエネルギーをためる「節」として考えたいです。

新しい仕事で戸惑うことばかりですが、この戸惑いが自分を成長させてくれる栄養だと考えて頑張りたいです。

図解『子どもたちの人格形成の苦悩』最新版

図解『SNS問題から子どもたちの人格形成の苦悩を読み解く』。

改定を続けていますが、現時点での最新版。

『闇文化』創造のストーリー

子どもたちは表文化で、[共同と自治、ルールとマナー]を学び、裏文化の中で、[親密な関係、秘密を伴った大人に言えない遊び]を経験し、両輪で人格形成を進めてきました。表と裏…、それぞれにいくつかの問題をはらみながらも、友達・仲間を自死にまで追い込むことはなかった時代です。

ところが特に2000年前後から、この『表と裏のバランス』が崩れることになります。大人社会は、表の指導に「一斉一律・競争」を強く持ち込みました。子どもたちは "安心できない「安心空間」" のシェルターの中に身を潜めながらも、常に「 "排除・遅れ" への不安」と「とてつもない孤独感」を持つことになりました。

▼安心できない「安心空間」
https://shiozaki.blog.fc2.com/blog-entry-3623.html

それでも「裏文化」の中で親密な関係をつくろうとしたのですが、そこにも大人は介入し、「秘密は許さない」「どんな場でも良い子であれ」と要求してきたのです。子どもたちは表でも裏でも、大人の目の下、良い子同士でいる「嘘芝居」を強いられ、さらに強い不安と孤独感を持つようになりました。

さらには、子どもの世界に大人の論理を強引に持ち込んでくることへの反発は、裏文化が持っていた「いけない行動」をエスカレートさせることにもなりました。

不安と孤独感、そして大人の正義への反発は、裏文化よりもさらに秘密裏に、そしてさらに残酷な『闇文化』を形成しながら、子どもだけの世界の中で孤独の解消と「自分くずしと自分づくり」をするようになったのです。



私たち大人社会は、表の指導を窓口として、子どもたちに自由と権利、共同と自治の指導を通して、生きることの安心と信頼を取り戻さなければなりません。

子ども世界のSNS問題

所謂、子ども世界のSNS問題は、単なるルールやマナーの問題ではなく、子どもたちの "健全な裏文化" に大人が不当に干渉し、大人の都合で矯正しようとしたために、子どもたちが新たに生み出した『Dark world』のストーリーの問題だと言える。

この問題を解決するためには、『Dark world』に働きかけるだけでは、解決に至らぬばかりか、新たな『Dark world』を生み出すだけである。

子どもたちの生活・文化全般に関して分析研究し、一人ひとりの自由と権利を保障し、子どもたちの自治する世界を励ます大人社会のスタンスを見つけなければ、問題はさらに深く、広がるだろう。

TRICK OR TREAT！

何年か前のハロウィンの日に驚いたこと。

突然家のドアが開けられ(マンションに住んでいます)、
「TRICK OR TREAT！」
という子どもの叫び声が聞こえたのです。

何事かと思って驚いていると、奥さんが、
「ごめんねぇ、うちはやっていないのよ～。隣じゃないかしら～」
と優しい声で答えると、子どもたちは
「あっ、間違えた」
と言って去っていきました。

私はわけがわからないので、なんだったのかを奥さんに尋ねると、
「このマンションの "子ども会" でやってるのよ」
とのこと。

つまりこういうこと。

子どもたちが訪ねてきた時に、お菓子をあげられる家は、ドアにその印を貼っておく。子どもたちはその印を見て、「TRICK OR TREAT！」と叫んでお菓子をもらう。その段取りを…、つまり、印が貼ってある場所を子どもたちが間違えて、うちのドアをあけてしまったのが先ほどの騒ぎだったわけです。

さすが日本人。秋の収穫を祝い、悪霊を追い払うはずの行事を、完全に日本型に変えてしまっている……。ハロウィン商戦もこの時期年々活発になり、関連グッズが大賑わい。

ここ数年は、お菓子ではなく仮想の方が賑わっています。仮想グッズはものすごい売れ行きだとか……。

のっかりつつ相対化するようなスタンスが必要かもしれません。

みんなと違うことに胸を張ろう

自分たちと同じことをしていない者に対して腹を立てたり、攻撃したり、排除したりする傾向はいつ頃から目立つようになったのでしょうか。

それ以前の「いじめ」は、弱い者に対して強さを見せつける意味合いが強かったのですが、私が思うに2000年前後から、「同じではない者」を攻撃する風潮が強く生まれてきたように思うのです。

「同じではない者」を攻撃するということは、実は、『自分はみんなと同じ』であることの強調です。逆に言えば、自分がみんなと同じであることに自信がないということ。

同じでなくても良いと思うのです。

違うことに胸を張らなければならないと思うのです。

『みんな(と)ちがって、私はいい』のはずなのです。

「むり～」ではなくて『後で～』だった

●異年齢遊び集団の中での知恵

かつて地域には、異年齢の遊び集団がありました。つまり、年齢の違う者が一緒になって同じ遊びをしていたということです。

しかし、同じ遊びをするということは、そこに当然ハンディが生まれてきます。逃げる、追うの走力が備わってなければならない鬼遊びであれば、幼い子どもたちは簡単に捕まってしまいます。これではせっかくの楽しい遊びも面白くなくなってしまいます。遊び自体が成立しなくなる危険も出てきます。そんな中で子どもたちが考え出したシステムが「ミソッカス」制度です。
　
「ミソッカス」とは、たとえば走力、体力の劣る小さな子どもは、全員の了解によって「ミソッカス」とし、一緒に遊ぶけれど捕まっても鬼にならないようにしたり、わざと見逃したりする「制度」です。

注目すべきは、この制度が、日本全国に共通に広がっていた、ということです。

「ミソッカス」制度が、全国に共通に存在していた証拠として、地方によって様々な呼び方がある、ということがあげられます。

アブラボウズ（長野）、オマメ（岡山）、オミソ（神奈川）、カス（和歌山）、カズノコ（富山）、コヌカ（岐阜）、ダゴ（静岡）、ボウヤ（群馬）、
ハンパ（大阪）、ミッキ、ミッキョ、ミッチョ（兵庫）

そしてさらに、地域によってその呼び名に若干の違いもあるようです。みなさんの地方、地域ではどんな呼び方をしていたでしょうか。


●蔑称ではなく「つながる」ための知恵

「ミソッカス」とは、味噌の「滓」ですから、いらないもの、臭いものという意味で、一見蔑称のように聞こえます。また、そのルールも、一人前に扱ってもらえないのですから、差別的な制度のように見えるのです。しかし意味はまったく逆であったということを私たちは知らなければなりません。

つまり、当時の子どもたちは、「ミソッカス」の子をつくることで、その子を排除するのではなく、仲間として受け入れていたということです。

また、「ミソッカス」のルールと対象になる子を決めるのは、遊び集団の年長者やガキ大将だったはずです。ところが、誰が対象でどんなルールを適用するのかは、はっきりと確認されたり、その子に言い渡したりはしなかったような気がするのです。つまり極めてあいまいだったと思います。そこにも当時の子どもたちの、幼い子どもたちに対する優しさと、気遣いが伝わってくるような気がするのです。

ちなみに、「あーとーでー」（後で……）という遊びの断り方についても、当時の子どもたちの優しさと気遣いが感じられるのです。

「ムリー」（無理）と冷たく断ることはしなかったということです。